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去， 以空为空；不知性海无边，化城无住，果能见性，当下无心。心既见空， 即未见性，於是形同槁木，心等死灰， 万有到前，一空不敌，纵能立亡坐脱，仍是业识精魂，况乃固执断见，必至变作狂华。谓因果之皆空，恣猖狂而不返， 岂非一妄在心，恒沙生灭，能不造生死业，断菩提根?
其下者，见得个昭昭灵灵，便谓是无位真人，面门出入，杨眉瞬目，竖指擎拳，作识神之活计，张日下之孤灯， 宝鱼目为明珠， 觅...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
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寺，后止于东安寺。
晋穆帝永和二年（公元346），慧远13岁。随舅令狐氏游学许洛，博览儒道典籍，思致深刻，见重于宿儒英达之士。《高僧传》慧远本传作“年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生，博综六经...388），慧远55岁。作《三报论》、《明报应论》。处士戴逵与慧远书，并呈所作之《释疑论》，文中引诸俗典以难佛教因果报应之理。慧远答书，并附周续之《难释疑论》。戴复作与慧远书，并答周之《难释疑论》。此后，...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
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力爭延續傳統文化價值、恢復古來優秀的道德風氣。作為大乘佛教中娑婆世界釋迦牟尼佛之脅侍，普賢菩薩在中國、朝鮮半島和日本等東亞佛教文化圈中都具有重要地位和巨大影響，在中國漢化佛教中更被視為四大菩薩之一，並...前後，隨著全球化浪潮的到來，國家價值、民族習俗和家庭觀念等傳統文化面臨著衰微的危機。當代人文學的任務之一，就是力爭延續傳統文化價值、恢復古來優秀的道德風氣。作爲大乘佛教中娑婆世界釋迦牟尼佛之脅侍，...
张子开
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门风大也。等虚空者,欠字字相，即空大也。我觉者，识大。因位名识，果位谓智；智即觉故。此经号识为觉者，从强得名；因果之别，本末之异而已。此经偈约五佛三摩地作如是说。又金刚顶经云：诸法本不生。自性离言说。...者光明义，离愚痴闇故。又月是四大所成，究竟坏去；是以月，世人共见，取以为喻，令其悟入。行者久久作此观，观习成就，不须延促，唯见明朗，更无一物。亦不见身之与心；万法不可得，犹如虚空；亦莫作空解。以无念等...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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了部田授受一分为三、西州土地总数、各类土地租佃比率、土地贬值及土地兼并迹象等十几个新问题。同作者《唐代西州合户之授田额——唐代西州田制研究之五》（《敦煌吐鲁番研究》5卷）对其专著中已涉及的这一问题作了...寺文化与法门学》（五洲传播出版社4月）是自法门寺地宫开启以来有关法门寺研究的集大成之作，汇聚了大量的第一手资料。李斌城所作序探讨了法门寺文物面世引发的史学问题。薛平拴《论唐玄宗的宗教政策》(《兰州大学...
杨宝玉
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梁武，仅作出家形势，而卒不成行者，不可同日而语矣。故其僧人之尊重，实非我中人之所能梦到。
佛教之非他种宗教哲学之所能企及者，在于能证觉自心，了一切法之真相，故曰“佛为法王，于法自在”。然其在小乘，...生身，登大觉位，诚可傲彼远待三阿僧祇劫者之徒自勤劳也。然苟其根机不逮，则人间世皆漫荼罗，而转以漫荼罗作人间世；世俗事即羯磨部，而转以羯磨部营世俗事矣。流弊亦曷有极穷耶！
以帝王之入佛为僧也，...
王弘愿
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赤裸裸显现本有之作法。似尤明于真言教诸轨则。盖真言教犹有相传之经轨，而修验道则直取其至精也，然至其涉俗及附会处，亦形迹显然。）
两部神道起于本地垂迹说。盖我国当佛教初传，敬神崇佛之两思想，即起衡突...，八杰后为最炽。有宝性院之宥快。无量寿院之长觉。长誉。释迦文院之快全等。诸哲中又以宥快为最卓出。
（传灯广录记快师作悉量钞时，以夜继日，一晚，有妇人绝美，提灯到师前。师骇曰，此山高祖禁遏妇人，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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三个砖石雕砌的拱形殿门，即性空门、无相门和无作门等三解脱门。在中间性空门上，还悬挂着一块于“民国十四年清荷月”“关东众善人等”立的石雕横匾，黑底白宇?上雕“普化寺”三个大字。匾之四周精雕细刻着二十余幅...巾国英雄穆桂英、婀娜多姿的天女、多愁善感的林黛玉、陷害忠良的播仁美、白脸奸臣秦桧、破坏唐僧取经的魔鬼等本质特征。其对比强烈，爱憎分明，刀法纯熟，工艺极精，是五台山石雕艺术宝库中的上乘之作。同时，在该殿...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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（岩波书店，1942年）。
以上三书均系有关西藏情况的纪行之作，但比较起来，在记载详细及内容丰富等方面，则首推河口慧海的《西藏旅行记》。
所有这类“探险报告”著作，都是以一种独特形式出现的...。
佐藤长著：《唐蕃会盟碑之研究》（《东洋史研究》10—4， 1949年），对上述寺本婉雅著文作了进一步的修正和注释。
值得一提的是，意大利藏学家杜齐（Tucci,G.）于1929—...
不详
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赵德宗、同籍弟嘉瓒、作人王贞子、骆敬仙等写成的状文，由县令沙安、丞才感签署，呈户曹处理。这种往还反复是一种特殊情况，当然与西州地处西北边防有关，然更重要的是麯嘉琰所携作人、奴婢数量较大之故，大概在中原内地...关防，违制者以坐赃论罪。以上主要是指令国内诸州府关防勘验行人过所时，区别有无过所，是私度还是越度，是在禁约处还是在关门；区别禁止外出之人，或禁止出关之物等不同情况，均作了详细具体的规定，关司依法执行。 ...
程喜霖
|佛学论文|因明|五明|
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